Reflexoes sobre Teshuva

BH
Nos habitos que a Torah solicita(mandamentos)ha varias abstinencias.Algumas sao consideradas mais graves ou importantes que outras.
Isso pode ser avaliado de algumas formas:

1)a pena que a Torah descreve para tal ato,
2)o significado do ato em termos de relcionamento com D-us ou a fe na veracidade da Torah,
3)a dificuldade de corrigir o ato ou seja qual seria a Teshuva(=retorno,arrependimento ativo)necessaria para corrigir tal ato.
As penas estao descritas em muitos casos na propria Torah e todos que folham a Biblia Hebraica podem descubrir quais sao,na segunda maneira de avaliar ou seja:qual o efeito disso em relacao a fe,considera-se abstinencias ignoradas por:
0)quem nao sabe da proibicao,
1)dificuldade,
2)incapacidade de controlar um desejo,
3)revolta,
4)achar que a Torah esta errada ou obsoleta neste caso ou momento,
5)desconsiderar toda a fe judaica assim como o ateismo ou convertidos para outras religioes.

De fato esta e uma lista que representa niveis de dificuldade na chance da pessoa mudar de Habito por arrependimento.

Os ultimos 2 niveis estao convencidos que tem plena razao e sao os que mais dificilmente mudarao de opiniao.Na verdade,mesmo que os seus argumentos sejam derrubados,muitas vezes eles seguem o vicio de nao assumir a responsabilidade por seus atos.
Quando a conciencia "pesa"neles eles buscam escapes provisorios e ilusorios o que e mais facil de que deixar-se sentir "infalivel".
(Porem isso vigora somente quanto a si mesmos,os outros,que argumentam a veracidade da Torah,estes sao os faliveis que devem mudar de ideia....)

A terceira forma de avaliar as transgressoes e viavel mais para quem tem acesso aos livros da Cabala do sabio"Ariza"l",la ele descereve longamente os processos de purificacao para cada abstinencia ignorada.